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胜芳音乐会

作品名称:胜芳音乐会

作品简介:

详细介绍 |

      胜芳镇地处廊坊市霸州以东35公里处。清乾隆时,该镇先后建起了12音乐会,其中以胜芳镇南音乐会最为著名。

       因其位于胜芳河以南,所以被称之为“南音乐会”,有的称其为“大音乐”,足见其历史地位之高。现任会首为胡德明老先生,因会里的家谱毁于文革,现在本会只能追述到前五代的会首。

        胜芳南音乐会属于冀中笙管音乐,分文武两场,文场的演奏乐器主要是以笙、管、云锣等为主,武场是大鼓、拨等。乐谱还是以传统的工尺谱为主,现在会里不但擅吹奏老曲牌,如:《逃军令》、《山坡羊》等,而且还能演奏流行音乐。胜芳南音乐会的演奏风格大方、稳重,演奏水平高超,能来回翻七个调进行演奏,这种演奏技巧目前在中国的民间班社里已经不多见了。现在我会掌握的大小曲牌有五六十个之多,大曲牌除了上文提到的两个外,还有《辞曹》、《大走马》、《小走马》、《惊涛乐》、《东游》等,小曲牌更是不可计数,如《八板》、《三公赞》、《煞板》等。旧时,我会还能进行焰口的伴奏和演唱,文革后焰口只恢复了伴奏,而演唱由我镇的观音堂音乐会来传承了。现在我会还是采用传统的工尺字教学,现存最老的官本子为民国十九年(1930年)的本子,该本子是目前我镇最为悠久的官本子,现在会里的音乐教学就是采用这个本子。工尺谱教学是中国传统的音乐教学方式,目前已不多见,这种教学模式非常的宝贵,应该加大力度保存下来。

        解放前,南音乐会得到当时胜芳八大家之一“笃庆堂”杨家的赞助,会中经济不但稳定,而且先后购得多种乐器和出会的行头。当时南音乐会不光有音乐还有一些杂耍类,历经各种运动后,大部分杂耍类已经失传,保留到今天的就只剩下挑茶挑的技艺了。过去出会的时候路过老丁胡同,音乐会前部已经在胡同口拐弯了,后部的还没进胡同,足见当时壮观的场面。可惜这些器物文革中大部分遭到毁坏。文革后经过会众的努力和街道上的帮助,收回了部分的乐器和会中老器物,如:鼓架、茶挑、牛角灯等,现在这些已是不可多得的历史文物,需要吾辈倍加珍惜。

       1949年以前,南音乐会还要承办镇里的“琉璃佛”,这是一种以佛教塑像为模型的传统冰雕,每到腊月里民众从东淀里采来冰,由我会的会众雕塑成各种佛像,摆放到东大寺里(今天民俗博物馆),“琉璃佛”冰雕从三九天开始一直展到春节后,“琉璃佛”冰雕展极大地丰富了我镇人民冬季的文化生活。

        旧时,南音乐服务于七神庙(土地爷、财神爷、龙王爷、火神爷、五道爷、增福爷、城隍爷),所以现在会里也供奉这七位神仙。并且南音乐会还要承担每年火神祭祀的音乐演奏。胜芳花会摆会的时候,南音乐会是最累的,摆会前南音乐会要和挎鼓会一起到火神庙里去请火神爷,摆会结束后还要把火神爷送到自己的行宫后,南音乐会还要到行宫一直吹奏到半夜。现在胜芳花会摆会,南音乐会依旧是火神的驾前音乐会,这种历史传统我会一直坚持至今。

        改革开放后,南音乐会得到了向阳街委的大力支持,重新获得了新生。2006年入选国家级非物质遗产第一批保护名录,为我镇的文化事业增加了荣誉。同时,南音乐会也受到了中央音乐学院、中国艺术研究院等艺术院校和科研单位的重视,乔建忠、项阳等一大批国内顶尖级音乐家纷至沓来进行研究并有多篇论文发表于各种核心期刊,使南音乐会因此得到国内广泛的重视。其中2010年秋参加了央视录制的《四方音乐四方情》的大型演出活动,并为中国音乐学院录制了四个曲调的《清吹》。

        解放前南音乐会经常为群众施舍药物,特别是治疗妇科疾病的药物,尤其针对妇女产后所得一系列病症最为拿手。不过文革中有些药房和门诊把这些药方拿到手后,现在已经用来赚钱了。

        现在南音乐会的传承也比较好,老、中、青、少几个年龄段的会众都有,呈现出金字塔形的传承模式,会里会众共有30余人。因为南音乐会的演奏水平高,历史悠久,在我镇传统音乐界拥有着崇高的地位,现在活跃在胜芳镇的其他音乐班子里的成员,有很多都是从南音乐中走出的弟子,南音乐会为我镇的音乐事业做出了极大的贡献。

        但是,现阶段我会也面临着很大的危机。首先是胜芳的音乐会的传承方式全部是口传心授,这种传承方式虽然有其重要的历史价值,但是也会造成曲调的失传,曲牌无人传承的危险。

        其次,音乐会的成员老龄化,现在年轻人来学习的越来越少,一些颇有造诣的老艺人,因为年事已高逐步退出舞台,这样使得有些演奏技巧和曲目难以得到传承,这样演奏队伍就会出现青黄不接的趋势。

        放眼新世纪,我们应该把南音乐会发扬光大,让南音乐会成为我国传统音乐的一面旗帜!

 

 

     

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